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Traditions et danses

guelaguetzainoaxaca1.jpgLes danses qui varient dans chaque région et dans chaque communauté, évoquent des rythmes étranges et profonds, même si souvent ils sont accompagnés par une musique reconnaissable, née, peut-être, à Mérida ou à Durango, à Naples ou Saragosse. Les masques aident le danseur à prendre la personnalité d’un taureau, d’un tigre, d’un Européen ou le diable lui-même ! Les costumes sont la fierté et la joie de leurs propriétaires et font le bonheur non seulement des danseurs mais de toutes les communautés indigènes de Oaxaca.

L’habit traditionnel surprend et captive. Dans leurs dessins, couleurs et textures, ils mélangent techniques coloniales, symboles indigènes, la magie et les couleurs de textiles importées de l’Orient. Le plus souvent, les couleurs sont naturelles : le rouge de la grana cochinilla (un insecte qui vit sur les feuilles du cactus nopal qui une fois écrasé et bouilli, fournit jusqu’à seize tonalités de couleur rouge); le bleu obtenu par la1colorpurpura.jpg fermentation de la plante du nom d’indigotier; le noir obtenu du fruit de l’huizache (un arbre épineux); jaune de la mousse de roche; et dans le passé, le pourpre du caracol púrpura, un type d’escargot marin qui était capturé, traité, et, une fois son essence utilisée pour obtenir la couleur magique violette était remis à la mer (maintenant une espèce protégée).

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La célèbre fête oaxacane, La Guelaguetza del Lunes del Cerro (lundi de la Colline), est une forme institutionnalisée de célébration dans les communautés indigènes. Les deux lundis qui suivent le 16 juillet (19 et 26 juillet en 2010), les représentants des sept régions de l’état célèbrent (dans la capitale de l’état) cette fête dont le nom signifie en langue zapotèque, cadeau, offre, échange ou participation. À travers de signes et de codes, cette fête exprime la tradition préhispanique, avec sa musique et ses danses, la récolte et les produits alimentaires de chaque région. Les ananas, les mangues, les serapes, les paniers, le pain et les grains de café sont présents comme un symbole de bonne humeur générale, de partage et d’échange. Le patrimoine culturel de ces sept régions est exprimé à travers des danses exécutées au son d’une musique joyeuse et de chants propres agrémentés par de somptueux costumes de gala symbolisant chacun des villages respectifs. On peut voir exécuter la célèbre « danse des plumes » zapotèque.

 

 

La Guelaguetza rassemble 16 groupes ethniques de sept régions de Oaxaca (danses et chants traditionnels en l’honneur de Centeotl, déesse du maïs). La Guelaguetza est célébrée à Oaxaca, appelée « el Lunes Cerro« , ou « lundi sur la Colline » les deux lundis suivant le 16 juillet. C’est une célébration dans laquelle les représentants des nombreuses communautés de Oaxaca viennent ensemble et célèbrent la diversité de leurs traditions et cultures. L’état de Oaxaca posséde 16 groupes ethno-linguistiques différents. C’est une fête incroyablement diversifiée. Les danseurs portent l’habillement traditionnel et exécutent des danses folkloriques qui sont particulières à leur région. À la fin de la danse, ils jetent des articles à la foule, produits qui viennent de la région qu’ils représentent. Origines du Guelaguetza : Le mot Guelaguetza veut dire « offre, cadeau » dans la langue Zapotèque, et sa signification va au delà du festival.
Dans les villages Oaxacan traditionnels quand il y a une occasion pour célébrer tel qu’un baptême, un mariage, ou une fête jour du saint du protecteur des villages, les gens qui assistent aux différentes fêtes, apporteront des cadeaux nécessaires pour la célébration : nourriture, boissons alcoolisées, etc. Chaque personne offre, ou la « guelaguetza » permet un échange réciproque ce qui renforce les liens sociaux à travers le temps. Le festival Guelaguetza comme célébré aujourd’hui est une combinaison d’une part de célébrations pré-hispaniques de la déesse du maïs, Centeotl et d’autre part, de la fête catholique de Notre Dame du Mont Carmel célébrée le 16 juillet.

L’auditorium Guelaguetza : Le festival Guelaguetza est célébré sur la Colline Fortin à Oaxaca (del Cerro Fortin) dans un auditorium de 11 000 places. Les spectateurs ont une vue magnifique de la ville.

Centeótl : Chaque année une jeune femme d’une des communautés de l’état de Oaxaca est choisie afin de représenter Centeótl, la déesse du maïs. Ce n’est pas un concours de beauté, mais plutôt un concours pour voir si la jeune femme connait bien les traditions de sa communauté.

Assister au festival Guelaguetza : Les billets peuvent être achetés pour le Festival Guelaguetza à travers Ticketmaster. Les billets permettent de s’asseoir tout près de la scène dansante dans l’auditorium. Les sièges ne sont pas réservés. Vous devez arriver tôt pour obtenir une bonne place. Depuis 2005, il y a eu deux spectacles par jour du Guelaguetza, l’un à 9 heures du matin et l’autre à 17 h. Si vous allez le matin, portez un chapeau et de l’écran solaire. Le soleil est très fort et il n’y a aucune ombre. Pour le spectacle de l’après-midi, prenez un poncho de pluie ou quelque chose pour vous protéger de la pluie parce qu’au mois de juillet, il pleut souvent l’après-midi.

danses de l'ananas de TuxtepecD’autres festivités : Il y a beaucoup d’autres événements qui ont lieu à Oaxaca pendant les deux semaines du festival Guelaguetza, y compris concerts, expositions, conférences et une foire du mezcal où vous pouvez goûter des marques différentes de cette boisson alcoolisée. Il y a aussi des célébrations indépendantes du Guelaguetza dans plusieurs villages de la vallée de Oaxaca proche où vous pouvez assister à des festivités plus traditionnelles, tel qu’à Cuilapán.

Photo de droite : danses de l’ananas de Tuxtepec

Guelaguetza pendant l’année : Si vous ne pouvez pas aller en juillet mais vous aimeriez voir une présentation des danses de la Guelaguetza, vous pouvez assister aux spectacles pendant l’année et à l’heure du dîner : La Guelaguetza à la Casa Restaurant Cantera ou au Camino Real, chaque vendredi soir.

Traditions et danses puceh3Un peu de tianguis ou marchés

La meilleure place pour les échanges reste les « tianguis », ou marché. La vente de bois à brûler, d’une couverture, de quelques œufs ou tomates sont l’excellent moyen de contact humain. Leur plaisir de négocier prime par rapport à la différence d’un peso.
Les tianguis dans les Vallées Centrales se suivent jour après jour :

 

marché oaxacanDimanche à Tlacolula, lundi à Miahuatlán, mardi à Ayoquezco et à Santa Maria Atzompa, mercredi à Etlá et Zimatlán, jeudi à Ejutla et Zaachila, vendredi à Ocotlán, Santo Tomás Jalieza, Santa Ana del Valle, San Bartolo Coyotepec, et samedi à Oaxaca. Les étalages sont organisés par produit, coutume, familles, ou simplement par hasard. Les femmes sont habillées dans leur beau costume de huipiles (tuniques). Chacune vend en général, une seule gamme de produits. Il est donc nécessaire de visiter le marché en son entier pour obtenir une bonne idée de l’ensemble du marché.

Photo de gauche : marché oaxacan

Cortés aimait les marchés oaxacans dont les origines ont commencé peut-être avec la célébration de la première récolte. Le carré principal dans Monte Albán est une place, un carré de marché. Avec la même inspiration, les Espagnols ont bâti la ville capitale de Oaxaca le long et autour d’un axe central qu’ils ont organisé en gouvernement civil, groupes religieux et en marchés ; moyen de vendre, d’acheter, d’échanger et de se rassembler.

puceh3Un peu d’art et d’artisanat

L’art n’est pas en reste puisque de talentueux peintres tels que Rufino Tamayo, Francisco Toledo ou Rodolfo Morales ont participé à l’expansion culturelle de la ville. Rufino Tamayo, Francisco Toledo et Rodolfo Morales sont considérés comme les grands peintres Oaxacan de la peinture moderne (XXème siècle). Tamayo, né à Oaxaca en 1899, mort en 1991, habitait à Mexico et à New York. Il est un des plus grands artistes mexicains du XXème siècle. Morales, « entrepreneur de villages », est né à Ocotlán (1925-2001) et a voyagé avec ses expositions à travers l’Europe et partout en Amérique puis s’est finalement réinstallé à Ocotlán où il a laissé une production grandiose de tableaux uniques et universels. Toledo, né à Juchitán s’est formé à Paris et, comme Morales, il a véhiculé la magie de Oaxaca, puis est revenu dans la capitale, après avoir exposé son imagination prodigieuse et poétique à travers le Monde.

mérier à tisser à Oaxaca Beaucoup de jeunes artistes oaxacan ont suivi la trace de ces trois peintres hors du commun. Ils ont exposé, avec leur travail, le paysage oaxacan, les traditions et les mythes. En général, ils partagent tous une fierté claire de leur héritage culturel. Une grande partie du travail de ces nouveaux artistes oaxacan et des grands peintres locaux mentionnés précédemment sont exposés dans la ville de l’état et dans la capitale du pays. Dans les musées, ce n’est pas exceptionnel de trouver des dessinateurs et des artistes venus du monde entier, qui s’inspirent des trésors de Monte Albán et de la richesse culturelle de cet état.

Photo de gauche : métier à tisser à Oaxaca

Les orfèvres, les potiers et les tisserands de Oaxaca sont les lointains descendants des zapotèques qui bâtirent Monte Albán, sur une colline surplombant l’actuelle cité, et des Mixtèques qui leur succédèrent à Mitlá une quarantaine de kilomètres plus loin, ainsi qu’à Yagul, Dainzú, Lambityeco et Zaachila.

La visite de ces ruines justifie à elle seule un voyage dans la région. Personne n’a pu expliquer jusqu’à présent d’où viennent les Zapotèques et leurs successeurs les Mixtèques. Néanmoins il ne faut pas sortir du cadre de certaines données tenues pour certaines par les archéologues : les Zapotèques furent profondément influencés par les Olmèques qui peuplèrent la côte du Golfe il y a sans doute trois à quatre mille ans. Les stèles qui figurent des personnages dansants et les hiéroglyphes qui les accompagnent attestent cette influence. Le Musée régional de Oaxaca renferme une collection incomparable d’objets d’art zapotèques et mixtèques en or, jade et turquoise provenant de la tombe VII de Monte Albán.

L’état compte plus de 500 000 artisans, qui donnent libre cours à leur talent et imagination tout en respectant les moyens et techniques traditionnels. Visitez les différents ateliers dans les villages aux alentours de Oaxaca (30 km au maximum). Vous verrez la fabrication ou la production que ce soit en céramiques, poteries, textiles, travail du bois…etc.

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